明清时期，宁德城内有五条街。居于中心的称为中街，街为十字，居中而达东、西、南、北四门，四城门与中街的连接道路分别称为东街、西街、南街、北街。城外也有五条街，即东门外碧山街、下尾街，南门外圣塘街，北门外的店前街、芙蓉街。这种格局一直保持到解放初期。

民国二十二年（1933），城内各街道转角阴暗处设有玻璃罩煤油路灯，规定每十户一组，夜里轮流悬挂，五个城门兜由地保负责。民国二十六年（1937），民生火电厂发电，在十字街、衙前街、观音弄、街尾下、东门兜、下尾街、小东门等街道安装路灯六十盏，方便了县城住户夜里出行，也给古老的县城带来了一些新兴气象。

在古代，高耸的城墙作为城市与农村的界限，城门就起到了沟通与交流的作用，它在政治、经济、交通上具有举足轻重的位置，也成为了一座城市的“黄金宝地”。自古以来，宁德县的五城门商贾云集，热闹喧嚣，各种铺肆、住宅、宫庙，鳞次栉比。民国二十八年（1939）秋，日寇飞机数度轰炸县城，县长徐永原（浙江兰溪人）为了便于防空疏散，征调全县民工将城墙拆除。自此，固若金汤的古城墙在宁川大地上彻底消失。城墙消失了，五城门原有的风貌也受到了破坏，但商业味道却有增无减。在蕉城民间，流传着一首脍炙人口的民谣：

“薄荷糖，花生糖。北门外，三官堂。

衙前街，太爷堂。街中头，下井堂。

城墙边，萃贤堂。捲桥头，天主堂。

下宅园，先农堂（坛）。鹏程境，养育堂。

学前街，明伦堂。”

这首歌谣后面还有一段内容，是讲述蕉城当地的一些重要特产。其中的“西门街软糕，嘭嘭鼓膏药，李斗斗药丸”，连同上面的大多数古建筑，都与城关这五座城门有关。在日新月异的当今社会，笔者通过对一些上了年纪的老人进行了走访，凭他们记忆中的轮廓，对五城门风貌进行简单的还原，使今天的人们得以认识那段渐渐远去的历史。

东  门

东门“镇静门”，旧址在今天八一五东路与八一五中路交汇处。城门内有东门里街，俗称“东门兜”，是旧时宁德县城最为繁华的街市。民国版《宁德县志》的记载十分肯定：“（东门兜）为（县城）最繁盛之街市，一邑精华皆萃于此。”而且它的繁荣自明清时代就已形成，“非从三都开埠起也”^②。城外有碧山街（俗称“北山街”、“八仙街”）、下尾街（分里街、外街）。旧时，包括东门街在内的县城主干道都很肮脏而且狭窄，路面以青石板铺设，街道狭窄处连两顶轿子都无法交错而过。大多商家都挤占街道，跨出官浦（公共的沟渠河流），摆设可移动店招，使得路面更加拥挤不堪。鱼货市场就设在城门兜，商贩沿街设摊，每日都有大量新鲜海产品供应，人多混杂，极不卫生。民国四年（1915），福建巡按使许世英巡视宁德，将东门街的所见所闻写入笔记《闽海巡记》：“入东门，市面视连江稍盛，人民知识，则不及连江。有辫者约十之八九。鱼摊满市，腥秽异常，居民安之，恬不为怪。”市容不整，极易产生火患水灾，使得民国历任县府深以为患。民国五年（1916），知事沈守经以火患堪虞，令城内外街道各店铺退入官浦以内，使街道拥挤状况有所改善。民国三十年（1941），县长熊方（江苏阜宁人）为了改变道路集市拥挤状况，将县城状元里、街尾下、东门兜、土主宫前道路拓宽六米，东门内道路（包括状元里、街尾下、东门兜，今之八一五中路）取名中山路，东门外道路（东门兜至土主宫前，今之八一五东路）取名中正路。民国三十六年（1947），县政府为了整理市容，再度下令拓宽中正、中山两段道路，沿街商店统一规划，整改拆建。经这两次较大的改制，市面街道环境逐渐改善。街道宽敞笔直，可容纳三顶官轿同时通过。每日还有警察巡逻，维持治安。

东门街起点西起街尾下，东至土主宫，街道全长百米，车水马龙，行人络绎不绝。街道两侧有很多坊巷具有地方特色，是手工作坊、客栈酒家集中的地方。如有“客栈街”之称的碧山街，几十米的街道两旁开设有客栈三十余间，住宿者多为古田、屏南以及本县山区乡镇的挑夫、大小商贩；专门出售竹木器具的“水湟头”，聚集手工业作坊的“下尾街”，古田一带商贩来收购跳鱼（弹涂鱼）、蟛蜞等海产品的主要场所“弹涂弄”，出售薯切的土主宫旁小巷，集中餐饮行业的“新桥头”等等。

民国二十七年（1938），由县政府财政垫款，在东门兜临河搭盖市场，面积达三百平方米，为当时宁德县城惟一的农贸市场。市场的设立，使东门兜成为县城最为繁华热闹的街道。

昔时的东门街街道宽阔，商铺林立，棉苎夏布、苏广百货、绸缎布匹、南北京果、钱庄当铺、图书文具、中西药物、香烛锡箔、陶瓷器皿、茶楼酒馆、服装鞋帽，可以说应有尽有。东门兜有“小有天”张记酒家、大东华鞋店、蔡亦春“集兴”米厂、“明生”发电厂（旧址在今莱茵城转角处），“大生”米厂、“新元昌”药行、“崇裕”钱庄、“聚春”当铺（后改为“慎余”钱庄）、“瑞和”首饰店、冯梅生镶牙店（兼照相）、 “亨泰春”（后改“裕丰隆”）陈记日杂店、陈成桂卜卦馆、“增泰”米酒行、“华兴”洋油行；东门外有姜“瑞昌”药行、吴“泰兴”布店、“光华”布店、蔡“锦纶”布店、杨“和彩”布店、陈“义山”京果店以及“中华书局”、“开明”两家个体书店；下尾街有进利打铁店、韩“兴记”竹篾器具店、“永和”银店、游恩宠“仁济”西医诊所、廖伯勋西医诊所、黄“德顺”鱼行、“通源”酱园店；碧山街有李斗斗药丸店、李坤坤中西医诊所（李坤坤为李斗斗后人）、阮陈锤膏药铺、一团春茶庄、陈老其雨伞店、 “万丰”糕饼店。

下尾街位于东门外，城关人习惯称作“下尾埠”，是城关著名的手工业一条街。作坊集中在里街，多为福州、长乐籍手工业工匠开设。当时城关两家规格较高的旅社“三山座”和“新三山”也开设在这里。妈祖庙前方的“河坪”（今福海市场一带），则是**集中地带。外街又称“船头街”，在东湖塘围垦以前，这里是宁德及周边各县进出海产品的集散地。宋室南渡以后，宁德县的文化、经济得到长足发展，下尾码头逐渐繁荣。南宋初期，这里还建有“沙港湾亭”，供亲人远行饯别之用。刘家谋在《鹤场漫志》中记载：“出镇静门外数里，两岸帆樯如织，酒楼茶肆雾属云连，故有‘小杭州’之目。”有海关埠、德顺坪（黄笃夫“德顺鱼牙行”就设在这里）、福安埠、霍童埠、青苔坪等专用码头。这里还设有民船定期航班，从城关往返于各地运送客人和传递邮件，运送范围近至本县三都、八都、飞鸾，福安赛岐、下白石，霞浦溪南、盐田，远至宁波、福州，连江苔菉、北茭等地。

民国二十七年（1938）十一月十六日，宁德县邮政储金汇业分局在船头街成立，经营存簿、支票、定期、划拨四种储金与汇兑业务。

东门附近的寺庙宫观、历史遗迹颇多。著名的有：

金鳌桥，又名郑公桥、跨鳌桥，俗称“桥头面”。在东门外护城河，北宋绍圣三年（1096）始建。嘉泰二年（1202），县令郑革重建，因名“郑公桥”。嘉靖十六年（1537），乡人陈廉、林孔道募修，构桥亭于上。因地属交通孔道，舆马蹂躏，屡废屡修。清康熙四十年（1701），邑人陈鸣周倡首修造，改建木桥为石桥，重构桥亭。后亭废桥亦将圮。道光十年（1830），邑人陈思琳修。咸丰三年（1853），东门发生重大火灾，金鳌桥附近建筑延烧殆遍，知县汤箴卫扩充桥面规模，并规定桥亭两侧不准搭盖店屋，至民国时期相沿如旧。这时期桥上已经没有桥亭，只剩下光秃秃的桥面，供人们通行。护城河水清见底，舟楫来往，橹声欸乃，如入江南水乡。旧时“鳌桥漾日”、“鳌桥舣棹”为宁川前后十景之一。桥面一直延伸至“埠头陈”大宅门口，两侧设有小吃摊点，经营锅边糊、搓丸、白糖水软糕、一气糕、软馅米糖、鱼丸、江南丸、肉丸、糯米糍粑、糯米糖粥等富有地方特色的小吃。

民国二年（1913），福建省水上警察署派员来宁德筹办分所，并设立船捐局于“埠头陈”。凡进出境内海域的船只，按大小摊派捐款，以充费用。此做法弊端重重，影响商船出入。不久，遭地方士绅上诉而废除。

妈祖庙，又名“天后庙”。在下尾里街。乾隆二十七年（1762），知县楚文暻倡建。妈祖作为海上航运保护神，格外受到商人们的尊崇。道光三年（1823），宁德商会董事姚宗扬集南北商帮捐资重建正殿。咸丰元年（1851）重建，并改建下殿。同治十三年（1874），董事黄书田集布商建后座“三代祠”。光绪三十四年（1908），董事姚恩礼集南北帮黄毓同、蔡思桢营建偏殿。至此天后庙规模完备，富丽堂皇。正殿四根玄武岩镂空龙柱，两根花岗石浮雕凤柱，系咸丰元年（1851），由鄞江（今龙岩上杭县）驻埠菁靛商人合资捐献，工艺精湛，保存完整。民国时期，妈祖庙曾一度设为监狱。民国二十六年（1937），国民党福建保安第二旅驻扎妈祖庙。同年八月，保安处长黄苏与闽东中共代表范式人就“停止内战，合作抗日”在妈祖庙进行了第二次会谈。民国三十八年（1949）二月，国民革命军第121军1050团团长龚书元派石孔惠（石后石厝人）来宁德招兵，驻扎于妈祖庙，时称“石孔惠营”。妈祖庙围墙外有一株古樟树，树龄达数百年，遮天蔽日，生长良好。妈祖庙东侧，还有一口开凿于乾隆时期的“碧泉井”，虽地近海滩，井水却清澈甘甜，是“下南”商人以及附近渔民取水之处。妈祖庙大门口的有两只精雕细琢的青石狮子，工艺精湛，独具魅力。由于妈祖庙的这一对石狮张牙舞爪，威风凛凛，而县政府（太爷堂）的一对石狮闭着嘴巴，一副温和驯服的姿态。民间有这么一个形象的对比：“太爷堂的石狮，有吃又不吃；妈祖庙的石狮，想吃又没吃。”

泉郡会馆，因会馆附祀有广泽尊王郭洪福神像，故宁德民间称为“下南圣公庙”。位于福山街南端山坡上，与妈祖庙毗邻。会馆由门楼、戏台、天井、大殿构成。建筑华丽，雕刻精美，是当时宁德县最为壮观的古建筑之一。解放后被改做粮库，于一九五三年十一月二十三日不幸毁于一场大火。

土主宫，又名“土宫前”、“忠烈王庙”，在东门外碧山街头。是蕉城区历史最为悠久的道教宫庙之一，也是闽东忠烈王之祖庙。黄岳是唐末太学生，二都飞鸾人。因为拒绝闽王王审知的聘请，率全家投于栖云龙潭（今飞鸾镇后山），邑人感其忠义，立祠潭畔。南宋嘉泰四年（1204），知县郑革为了方便士民拜祝，将黄岳庙迁移至城关东门外，奉为土主。土主宫占地达1245.42平方米，坐西北朝东南，中轴线上依次为门楼、戏台、正殿、后殿。民国元年（1912），设立国民小学（前身为碧山小学堂）于此。后又改作鳌江小学；民国后期，开辟为“社会服务处”菜馆（兼设客房），设备齐全，是蕉城上流社会集会宴饮的场所；民国二十九年（1940）一月二十三日，宁德县政府奉令将城区警察所改称警察局，并由西门迁回土主宫（清末民初成立的警察局亦于此办公），直到三十一年（1942）迁城内蔡氏家庙。民国二十二年（1933），宁德县民众教育馆在土主宫放映过一场电影（当时为无声电影，老百姓称作“影戏”）。

圆明宫，在下尾里街街尾。原为佛教寺院，始建年月不详，清乾隆四十三年（1778）重建。道光时期（1821~1850），产业为宁德县医药业同行集资购买，改作供奉医药业祖师—炎帝神农氏的庙宇。圆明宫主体建筑坐东朝西，规模较大。依次排列有正门、戏台、钟鼓楼、正殿等建筑。正殿依照帝王行宫格式，内部设有掌扇、铜鹤、铜炉等帝王仪仗，庄严肃穆。殿前四根青石龙凤柱精雕细琢，栩栩如生。圆明宫戏台飞檐翘角，台前挡板皆雕饰各种中草药图案，颇具医药业特色。

此外，东门附近还有林公宫（庙内神灵，城关人称作“林社头”，由于神像雕刻精美，民间更有“好疼林社头”的说法）、瓦公祠、赤白爷宫、祖师堂、大圣坛等道教宫庙。

东门外的溪流坑一带田园交错，土质肥沃，盛产各种农作物，其中以芥菜最富盛名。民谚有“南门匏，北门瓜，西门籽菜(茄子)共菜瓜(丝瓜)，溪流坑芥菜满街拖。”在溪流坑还有一座规模宏大的“石牛石马墓”，是明代万历年间监军参政南门人陈勖的葬身之所。每年的春秋两季，城关“潭尾陈”的陈氏后人都要来祭扫。

民国二十二年（1933）二月，县城商人陈由新、叶常青、裴铁济、廖伯甘合资在福山街建立了闽东第一个自来水厂。福山街“坑臼下”建有两个蓄水池（一个过滤池，一个蓄水池），由涵洞引北山水至过滤池（用砂石、棕片、细沙过滤）中，再流入下池，通过毛竹管分接各用水户，供应福山街三十多户店铺和居民使用。有的商家为了更加方便，还有专门的“挑水夫”有偿上门服务。

东门兜虽为商业区，附近却也聚居着不少城关的名门望族，以及当时的行政要员、地方名流、豪商巨贾。“埠头陈”（又称“道头陈”）陈氏家族居于东门兜“金鳌桥”西北面，是南宋理学家陈骏（朱熹门人）及其子陈成父（辛弃疾女婿）的后代。这一支陈氏诗礼传家，人才辈出。临街的三进大宅院，为明代会同知县陈琯所营建。在这座大宅院的左侧成德境巷口，还有一座“道头陈氏祠堂”，民国三十五年（1946）成立的宁德县三民主义青年团（简称“三青团”）就设于此处。清末民初实业家林理斋、四川盐运使林振翰家族世居于碧山街，林理斋经营茶纸瓷器，家道逐渐殷实。除了对祖上遗留的三座大厝进行大规模修缮以外，还营建了“碧山别墅”（可园）、“靖庐”两座新式建筑。这两组建筑由园林和住宅组成，依山而建，静谧清幽。具体构造详见区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书之黄建琛教授撰写《碧山别墅》一文。在林理斋故居附近的福山街尾，还有一座建于民国十四年（1925）的“林氏宗祠”，占地面积三百多平方米，至今保存完整，这也是由林理斋主持建造的。

民国时期担任过宁德县、连江县党部书记长的姜肇齐（字渭渔，祖籍宁波）居住与土主宫旁的头条弄（即弹涂弄），即今天的锦福城附近。与姜肇齐住宅毗邻的陈家老宅，是清末宛平知县陈禹棠的居所。在福山街，有“国大代表”阮元皋在城关购置的大型住宅，“鹤场吟社”社长黄式陵的茶栈和住房也在这条街上。与林理斋次子林昆生齐名的盐商刘序钦（民间称作“刘细弟”，原籍西乡章后，居于盐仓弄）、宁德县商会会长蔡汝梅、名绅叶开铭、叶竹浓也都居住在下尾街一带，叶竹浓故居“海滨楼”，更是名闻遐迩。

碧山街上有一座名曰“逸庐”的西式楼房，主人姓余，祖籍古田。“逸庐”至今保存比较完整。

由英国基督教圣公会创办的毓秀小学和永生医院也都坐落在西门外。毓秀小学创办于光绪二十四年（1898），初名毓秀女子小学。是蕉城区开办最早的新式膳宿学校。创办初期仅有几间简陋平房，后因招生规模逐年增多，特于民国九年（1920），建成三层砖木结构校舍一栋，并开辟操场，修建礼堂，附属建筑还有厨房及西方传教士住址“师姑楼”，规模较大，设施完整。在解放以后，毓秀小学房舍一直为宁德县医院（后改称蕉城区人民医院）所使用。直到2010年3月，这座蕉城区保存数量很少的早期西式建筑以扩建为由，被蕉城区人民医院彻底拆毁，使人为之扼腕叹息！

永生医院，民间称作“西门堂”。它位于毓秀小学东侧，占地面积2.10亩。原名“宁德县私立圣教妇幼医院”，是今天宁德市人民医院的前身。永生医院最早于光绪三十年（1904），由加拿大人韩美宝创办。民国十年（1921），韩美宝回国，由阮琼珠接任院长，属教会管辖。民国二十三年（1934），改名“永生医院”。开设有内科、外科、妇产科等。

在莲峰小学东侧，有一座中西合璧的园林小别墅，名叫“乐天居”。这座别墅建造于民国初年，它最早的主人是下尾街西医师李奋，民国十六年（1927），为阮琼珠以重金购得。整个一千多平方米的园子中，除了一座两层楼房，剩余部分遍植花木，并有水池、假山、石桌椅点缀其间，格外清幽别致。阮琼珠女士一直在这里居住，直到“文化大革命”后期迁出。

在西门外莲峰书院附近，旧时还有一座取名“余园”的私人别墅，他的主人是清末贡生王华宝。“余园”背倚白鹤峰，前傍西湖池，亭台轩榭，颇饶优致。到民国时期，逐渐荒废，仅存遗址。

西门的城内城外也有不少神灵宫庙。如太尉宫、五显宫、泗佛亭、戚公祠，其中以太尉宫和五显帝宫最为城关人所熟知。太尉宫，又名英惠庙，主祀太尉陈苏（河南固始人，唐末迁居罗源中房，后成神）。包括上宫、下宫两座建筑，占地面积共约三亩。其中上宫始建于清康熙二十八年（1689）。道光年间，由本邑举人陈谟范募修；下宫建于雍正三年（1725）。光绪末年，由西门蔡氏家族捐资修葺。由于白鹤岭古官道以此为起点，来往行人络绎不绝，因此香火颇为旺盛。太尉宫共有大殿、戏台、走马台、厢房等建筑，规模庞大。作为西山境的所在地，附近居民多在这里娱乐祈福。每到太尉生日，都要延请戏班，通宵达旦，热闹非凡。

五显宫，又名显应祠，坐落于西门内大街，祀五显灵官大帝。该祠始建于宋代，明成化十五年（1479），县丞潘璇重建。并增祀陈太尉于左，宋长溪令潘中于右。嘉靖四十年（1561），毁于倭寇。万历四年（1576）重建。蕉城民间有谚语“祷雨三元宫，祈晴五显祠”，民国时期，民间凡是久雨祈晴，先到城隍庙焚告牒，并设坛于五显祠，延请僧道诵经，若祈求有应，复诣城隍庙报祭。

西门大街北面有条小巷，因为清代宁德县第一位进士林日煟居住于此，故而得名“进士弄”。西门还是蕉城蔡氏家族的主要聚居地，至今还保存有山东武定、青州知府蔡步镛的府第。还有“南埕陈”大厝以及南埕陈氏宗祠及支祠，大厝为清康熙年间从南埕迁入西门内的陈光禄（号介庵，拔贡生）的祖屋，宗祠和支祠是陈光禄后裔陈起朝（榜名谟范，号访溪，清道光壬午科举人）于道光十年（1830）主持创建的。此外，清朝末年六都人周作元高中武举人，也在西门内置有产业。民国时期，开设“黄砚记”商号的举人黄毓英在西门街靠近街中头处建造了一座豪华的洋楼，至今虽大体依存，但已破烂不堪，昔日风貌荡然无存。

旧时西门泗佛兜隔壁弄（民间又称“甘笔弄”，甘笔是一种鸟），还有全县最早的一座洋楼，是绅士陈礼卿的住宅。它的旧址位于如今的市区西门路。这座楼上旧时开设有“麻将房”，设备齐全，是城乡富豪以及部分公职人员的消遣场所。

民国三十一年（1942），为防避日军飞机轰炸，县政府令保、甲长在西门外太尉宫（今蕉城区防疫站与人民医院之间）附近开挖了一座公共防空壕（洞），供城关居民防空疏散隐蔽时使用。防空壕为土木结构，采用树木架设，上覆厚土。可同时容纳数百人。

南  门

南门“永宁门”，旧址在今大华路与南大路相接处。南门城内有鹏程境、鸾江境；城外共有鹤成境（南门兜）、登龙境（桥头下）、龙门境（筱场）、龙光境（下宅园）四境，统称“南门四村”。

南门地势优越，四通八达，自建县以来，即为城关通往省城福州、罗源、连江等地的交通要道，是朱溪古官道的起始点。以南门战场桥为起点，古溪、蚶岐，达二都飞泉驿，而后攀越飞鸾岭接罗源护国岭，再经连江丹阳、潘渡，直达省城。南门外大街古称“圣塘街”，长达千米，从南门墙根起行，经南门兜、桥头下、筱场、土堡亭、下宅园，道路两旁店铺、宫庙众多。海水涨潮时可漫涨至校场坪一带，帆樯云集，航运发达。早先还设有码头，南宋梁克家《三山志》就有关于南门外“渡船潭”的记载。但随着白鹤岭官道的开辟和东门外码头的兴起，南门水陆交通的作用逐渐走下衰落。民国时期，除了由于白鹤岭官道的改道南行，土堡亭一段比较繁华以外，南门的这条古官道主要供应县内的飞鸾、古溪等乡镇居民入城之用。南门的战桥头边，也只停靠一些小渔船而已。由于桥下南漈溪源自南漈山中的涧壑清泉，溪水清澈，游鱼细石，历历可数，停泊在桥下的小渔船都在溪中取水。在战桥头还有两棵百年榕树，大可数抱，遮天蔽日，树下还有一座小型的“玄帝坛”。

南门外大街的店铺一般都很狭小简陋，数的上规模的少之甚少。只有南门兜郑厝弄口的一家“苏华仁中医诊所”，比较出名。由于华仁医生医术高明，为人宽厚，深得社会好评。陈德俭先生题词“卫生妙品”横幅，林文瑄先生亲题对联“怀仁殷济世，市义慎居商。”相赠。

南漈溪溯流而上，是大片绿油油的田园阡陌，没有居民住宅。在今天的南漈公园附近，有三四座简陋的“麦房”。“麦房”又称“带寮”，二者都是宁德当地的叫法，其书面称谓应作“水碓房”。桥头下一带富足农民利用南漈溪充沛水力资源加工粮食（以稻米、小麦为主），一些“麦房”还可以土法造香，供应城乡寺院宫庙、祠堂、以及各家各户年节之需求。“麦房”主人中有一家姓龚，还有一家姓刘。

宁德县文庙，俗称“圣人堂”，始建于北宋嘉祐（1058）三年，历经各个朝代的毁坏重修，到民国时期仍然保存比较完整的布局规制。泮池、大成殿、明伦堂、朱子祠等建筑依次排列，叹为观止。在文庙棂星门左墙角，竖有一方高约一米左右的石碑，上刻“文武百官至此下马”；大成殿丹墀左右，立有一对青石狮子，高约1.5米，做工讲究，形象逼真。这两组古物件连同大成殿前的盘龙石柱最为城关人所耳熟能详。

民国十八年（1929），在文庙首次创办明伦小学，三年后改为实验小学，不久又更名模范小学。民国二十六年（1937）抗战全面爆发，学校才定名为蕉城中心小学。但校舍状况毫无改变，一直使用明伦堂左右两间厢房教学。正当校舍紧张之际，著名华侨胡文虎先生捐资五百大洋，为学校修建一座单层砖木结构校舍。这座新建校舍总占地面积480平方米，包括办公室、教师休息室以及多间通风采光良好的教室。

民国三十二年（1943）五月，宁德县成立临时参议会，会址设于文庙明伦堂。临时参议长由霍童郑宗霖担任。民国三十三年（1944）五月，正式成立宁德县参议会，会址没有变更。

从大成殿孔子神龛后面正门出来，便来到了学山头山麓，山麓原建有文昌阁（又称尊经阁，俗称“学山阁”）。到民国时期，山顶只有一个小桃园，左边有一个破烂不堪的两层高钟楼，右边文昌阁遗址上，只剩下一厅一屋，作为蕉城中心小学的幼稚园，后又改为学校的图书馆。

 学山头的这片桃树，是民国八年（1919）植树节，由知事黄式苏（浙江乐清人）率领县府工作人员及本邑著名士绅一同栽种的。

在文庙右面靠近城墙处，被城关人称为“考坪^③”的地方，有一排平房，是民国时期宁德县党部所在地。党部大门内有座单檐六角的 “长璋亭”，是民国后期为郑长璋烈士修建的。

民国七年（1918），南北军阀混战，政局不稳，中央政府委派前海军大臣萨镇冰回闽督办清乡公所。次年元月，宁德县公署奉令在“考坪”（利用明清时代考棚）成立县级清乡公所，并附设城区清乡保卫团。

在文庙右侧，还设有“宁德县地方行政干部培训所”。所长由县长兼任，教育科长专职，培训对象是乡干事、保长及乡、保小学教员等。

在县党部后面的学前街（文庙门前街道），有一座基督教“安息日会教堂”。这座教堂又名“福音堂”，是民国三十二年（1943），由城关信徒捐资修建的。

在鹏程境的陈德俭先生故居隔壁，有一座“育婴堂”（城关人俗称“养育堂”），作为地方性的慈善组织，这座“育婴堂”在城关广为人知。它起始于清同治十三年（1874），由知县周德至奉令开设。初时设置于文庙崇圣祠，由邑绅黄士杰、黄书田、吴炳传、陈大圭、叶长森、林宗馨担任董事。光绪初年劝募捐款，购买民房两进改建而成。因为资金有限，入不敷出。到了民国六年（1917），知事沈守经另筹海纸捐补给，按每月两期分别发放。每到分发日期，沈守经还督同轮值绅董到堂查验，一丝不苟。此后每任知事（县长）皆按惯例施行。

学前街是民国蕉城第二大家族—郑氏家族的主要聚居地。“鹤场吟社”社员郑崇膺、郑崇本、宁德初级中学校长郑长璠、宁德县党部发起人之一的郑长璋、司法官郑崇皋等均居于这里。。民国二十八年（1939）秋，日军飞机数度轰炸宁德县城，曾有两颗炸弹落在了蕉城一小（一颗未爆炸），殃及郑氏祠堂和郑氏大宅，被炸成了一片废墟。

民国时期，学前街曾经成立县级抗敌后援会。民国二十七年（1938）初，在这里创办了周报《宁德导报》。二十九年（1940, ）二月停刊。三十二年（1943）八月，由宁德县党部主办，重新发行。

在南门外的城墙边（后来的宁德市华侨购物中心一带），有一块靠近海滩的平地，为蕉城马氏族人的产业，故名“马厝坪”。马厝坪与内海相连，城东的三元桥溪与南门蝉辉桥溪在此汇合流入东湖，交通便利。民国时期，这里有五六家毛姓人家开办的灰窑，其中以毛桂龙一家最为著名。南郊古溪出产灰壳（多为牡蛎壳、蛤壳），牡蛎（蛤）壳采收后用小船运至马厝坪“壳埕下”，经过加工煅烧，成为生壳灰、熟壳灰等不同品类的石灰，是修造房屋墓域的主要原料，也是农村稻田的肥料。每日运壳船只来往穿梭，灰炉火焰腾空，颇为热闹。

忠烈王黄岳、灵应尊王黄峦兄弟是南门一带百姓主要的信仰神灵，城关人把四城门的主要神灵归纳为“东门神农王，西门太尉公；南门忠烈王，北门城隍爷”。鹏程境有灵应祠（祀黄岳弟灵应尊王黄峦，神为金面）、关帝庙，筱场有灵杰侯王庙（俗称筱场宫，祀黄岳弟黄岱，神像被人称作““白面社头”）、龙门正境祠（祀黄峦）、下宅园有龙光正境宫（祀黄峦）。民国三十六年（1947），筱场宫还举行过一次规模很大的“接香火”仪式。除了黄岳信仰，南门还有许多临水夫人（又称作通天圣母）、齐天大圣的宫庙，南门兜鹤成境、盘山境，南门外登龙正境、龙门正境宫、龙光正境均有供奉临水夫人的宫庙。

供奉齐天大圣的以南门城墙边的保安境圣王宫最为著名。圣王宫所在的“后门坪”地处南门城门附近，位置重要。民国二十三年（1934）8月，刘英、粟裕率领红军北上先遣队在攻克罗源县城之后，攻打宁德城关，曾试图以“后门坪”作为突破口，因各种原因未能实现。

此外，南门城内的文庙、新塘宫（供奉东平王张巡），城外的武庙、过台祠、祝寿庵，更是久负盛名。作为历史悠久的古迹，南较（教）场、土堡亭、战场桥（俗称“战桥头”）、山川坛、接官亭、先农坛、八腊庙、黄银官贞洁坊，都给城关居民留下了深刻印象。

南较场，位于南门战场桥边，俗称“较场坪”、“演武厅”。是明清两代地方练兵及行刑的场所。进入民国，失去了原来的使用意义，成为了南门一带渔民编织渔网、绳索和晾晒渔网具的场地。只有每年的春秋季节，学校在这里举办童子军宿营活动。民国二十九年（1940）二月，县政府对场地进行填筑拓宽，成为公共体育场，每届的县运动会都在这里举办。抗战后期，体育场南边矗立着一座“抗日阵亡烈士纪念碑”，碑高约九米，有两层石基座，四周围以栏杆。大汉*汪精卫、陈璧君夫妇跪于碑前。

土堡亭，在南门古官道上。由于宁德县城枕山襟海，除了东门依靠东湖为障以外，西、南、北三门皆为平地，尤以南门外大片沃野，地旷而纡，为兵家大忌，明代倭寇陷城即以南门为突破口。为了安全起见，万历二十年（1592），宁德知县舒应元修建了这座土堡亭，并取名“龙门关”。到了民国时期，由仅存凉亭一座，土堡早已荡然无存。土堡亭为过街凉亭式样，跨街而建，单檐歇山顶，面阔两间，进深两间，东面正书“土堡亭”，南面书“话桑麻”，北面书“迎风月”。

先农坛，又称“先农祠”，在祝寿庵左，清雍正五年（1727）敕建，是祭祀后土的坛壝。每年的立春日，知县率士绅在这里举行“鞭春牛”仪式。民国以后，“鞭春牛”仪式由于含有迷信成分，逐渐废除。

祝寿庵左面有一座明代建筑“岐头境陈氏家庙”，家庙附近的一座民房空坪上种植有两棵百年龙眼树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。

在祝寿庵大门口右墙，还树立有一块青石碑，是同治三年（1864），岁贡蔡明绅为知县汤箴卫撰写的德政碑。德政碑正前方的路口，有两座跨街牌坊，建于清代，据乾隆县志记载，一座是为清代黄氏银官所立。

祝寿庵右面大路口，直通白鹤岭官道。路口有一座接官亭，是封建时代地方官员迎请圣谕，迎接上级官员的所在。民国三十年（1941）闽浙监察使陈肇英，民国三十二年（1943）省长刘建绪视察宁德，均在这里接受本县、士绅以及学校师生代表的迎接，而后徒步入城。

南门由于地处城市与农村交汇地带，居民迁徙波动较大，故世家大族很少，就人口而论，以陈、林、黄、郑、孙、叶、赵、刘等为大姓。其中，也只有南门鹏程境林氏（明代由七都峬源迁入）、学前街郑氏、下宅园陈氏（元代由一都古溪迁入）各有一座祠堂（陈氏一座称为家庙，林氏、郑氏支系较多，在城内占有很大的人口比例）。南宋进士郑士懿（二十三都小岭人）、清代贡生孙逢聪（五都漳湾人）、庠生陈文超（一都古溪人）均名列乾隆版《宁德县志》。他们晚年定居南门，子孙繁衍成族。这些乡贤的住宅大都完整保存。

南门内鹏程境关帝里，有一座青砖黛瓦的古建筑，是民国时期宁德著名书画家陈德俭先生的故居。在南门战桥头边，还有一座久负盛名的“南庐”，是民国时期莲峰小学校长、宁德文坛祭酒林文瑄先生的故居。离此不远的“桥仔头”，清末还出过一位姓黄的武秀才，民间还流传着许多有关他的故事。这位黄秀才使用过的一把提刀，重达八十余斤，解放后为县文化馆所收藏。

在下宅园村尾大道旁，有一座土木结构的“义祠”，里面安放着一些无主的牌位。这座“义祠”，是居住于村尾路下（原籍西乡凤翅洋）的阮家独资建造。

南门外后岗是通往南郊古溪、贵岐、岐头、洋尾（今富洋）等村的交通要道，在后岗大圣宫前有一口水井，井水甘洌，久旱不竭，给过往路人提供了方便。这就是被宁德人誉为“宁德三希奇”之一的“茶盘”。宁川十景之一“茶园暮唱”即指这一带的风光。

上世纪三十年代的时候，在南郊后岗葫芦冈，城关人蔡亦春购买了一片荒山，取名“培良山庄”，种植松、杉及桃、李、芭蕉等果树，所出产的水果远销南洋诸国。

差不多同一时候，在前岗也有一片果园，园主是南门兜的阮立冬，他早年在外经商，曾到过南洋各国。回到家乡后，在前岗山租了一些山地，种植桃、李等经济果树，并雇人看管。园中所产桃子个大味甜，香脆可口，食过者无不啧啧称赞。由于阮氏果园规模远远不如“培良山庄”，除了南门四村及古溪村以外，就很少有人知道了。

北   门

坐落于前林坪的蔡威故居

在培英街还有一口千年古井—辕边井。辕边井，又名“扬鞭井”，始浚年代无考，南宋绍兴十五年（1145）重造。清代两度重修。古井青石构造，保存完好。井栏上有“绍兴己丑重造”、“道光辛卯年再修”、“光绪元年九月又修”等珍贵题铭。井边旧为宁德县游击署（俗称“大纛衙门”）所在地，水井因此得名“辕边井”。

培英街的得名，来自民国时期黄以褒先生在此开办的“培英斋”私塾。私塾所在的老宅至今犹在，但面貌已今非昔比。

出了小东门，过了护城河上的登瀛桥，便进入了小东外街。小东外街远不如城内外其他街道来的繁华。街口北面河沿有一座林姓（原居七都）大宅，因门口高悬“父子登科”匾额，故民间通称“父子登科厝”（位置在今惠好医药超市斜对面）。在小东门外护城河沿，还有一座冯氏茶行（位置在今宁德市电力公司），前座为作坊，后座是店主的住房。店主冯ⅹ杰，是民国哈佛大学博士、美国华侨总商会第一任会长冯近凡的父亲。在冯氏茶行对面溪边，有一个福州人兴隆（姓氏不详）开设的加工锡器作坊。

小东门外，今院前路北侧，有一座“金仙境”奶娘宫。宫庙虽说占地面积不大，且地处偏僻，鲜为人知。

由小东门城门左拐，沿护城河前行百米，就在今天的金龙大厦附近，是清末民初王祖添家族的聚居地。王祖添，字昆豪，号益庵，清末附贡生。道光二十一年（1841），曾独资捐修宁德城墙，获得朝廷“四品道衔”嘉奖。王祖添生有七子，营造有三座大型住宅，又在屋外临溪处，即明代崔世棠“溪云社”别墅旧址上建造花园。花园取名“兰石山房”，有印月亭、狮子岩及鱼池、假山、拱桥等建筑物，其中以狮子岩最为人所熟知。狮子岩俗称“雪洞”，它仿照自然洞穴式样，用假山石垒砌而成，因形如卧地石狮而取名“狮子岩”。洞顶培以黄土，种植罗汉松一棵，又安放有一座小石塔。洞内面积约六十平方米左右，整体呈椭圆形，三合土地面，正中安放青石桌，桌上刻有围棋棋盘，四周环列石凳。每年盛夏，正是“赤日炎炎似火烧，王孙公子把扇摇”的时候，主人偕客入洞避暑，弈棋读书，洞外溪水潺潺，凉风习习，顿有“无暑清凉”之感，故有“雪洞”之称。

在王祖添住宅的北面，三元桥溪畔，并排有大小两座祠堂，一座为王祖添倡建的“王氏家庙”，另一座是“王氏五房支祠”。家庙前后两进，规模较大，支祠规模相对要小一些，但门口有一个很大的空坪。而今保存下来的，也只有“王氏支祠”了。民国二十九年（1940），设宁德县国民兵团于王氏五房支祠，团部机关内设团附、军需、副官、书记四个办公室，下辖常备队、自卫队、后备队、预备队。历任团长均由县长兼任。

小东门沿溪一直延续到北门外大道，是清一色的牛栏、羊栏、简易厕所，以及放置棺木的丁楼，夹杂着还有一两座的马栏，是当时为地方驻军所搭建。

 作者按：本文参考1995年版《宁德市志》、蕉城区委宣传部主编《蕉城古风貌建筑及其他》一书中黄建琛、关引光、黄澍、陈平、姜翔骅诸先生的多篇文章，以及黄澍先生《宁川杂录》一书《蕉城路巷地名演变》一文，又得到王永宝、谢福增、陈万宏（家舅）、陈玉海、李怀涌、崔栋森六位先生提供诸多宝贵材料，特此向他们表示衷心的感谢！

 ①：万历《福宁州志》误作“正统元年（1436）”。

②：民国版《宁德县志》卷六《城市志》。

③：考坪是宁德县学考棚的所在地。考棚是封建时代选取童生的考场。

④：“哩溜”是宁德方言，包含有眼睛转动的意思。

⑤：笔者祖母的姑姑嫁在学前街郑家，她小时候听姑姑家人亲口所说。

⑥：详见本书《民国时期的蕉城蔡氏家庙及其家族建筑》一文。